弘济讲堂

    国学哲理 | 福祸相依 非吉非凶

    　　
     
           “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！”（《道德经》）

    　　灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸，这是对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体。

    　　《韩非子·解老》：

    　　“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。’”

    　　当人面临所谓的“祸”时，说明事物处于显然的灾难之中，“福”则是处于从属位置，处于潜态；当人面临所谓的“福”时，说明事物处于显然的良好之中，“祸”则是处于从属位置，处于潜态。

    　　事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。


     
    　　塞翁失马的故事讲的是古时住在边塞的一位智者，面对得失，思虑深远。自己的马走了，老人反而以为不一定是坏的事；后来自己的马回来，还带回一匹好马，老人却充满忧虑；儿子骑马摔断了腿，老人也是认为“安知非福”；直到后来，儿子因腿残疾免于后役，得以保全性命，老人的智慧得以证明。种种变故，都证明老人的深谋远虑是正确的，以此说明福祸相依的道理，含义深远，值得回味。

    　　“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”（《周易·系辞下》）

    　　吉凶，是人们考量在社会活动中面临或获得的人事物，对自己产生的阶段性作用，而得出的定义或结论。这样的定义，符合人的利己性，本身无可厚非。

    　　只是如此吉凶的定义，都是建立在自己阶段性的愿景上，缺少长远性、持续性和前瞻性。随着时间的推移，今日所面临的吉凶，至明日却演变成凶吉。


     
    　　若要让人生处于长久的吉祥顺畅，远离横祸灾殃，就需要跳出短促的目光，站在一定的高度上审视全局，放下眼前的执念，视吉凶如日月相推、寒暑相间，不以个人的得失好恶来定义，以符合事物发展规律的战略方案，来指导自己前进的步伐。

    　　我们都希望心想事成，都希望事情能朝着我们期望的方向发展，都希望得到一个好的结果。花好月圆的大结局是最好的了。

    　　但事情并非都能如我们所愿，有很多的理由、条件、原因甚至借口，会导致事件违背我们的意愿，甚至出现我们最不希望发生的后果。

    　　前者，自然是“福”所指代的含义，而后者，就是我们所不希望的“祸”了。但不管是福是祸，一旦发生，都是我们无法改变的客观现实。在很多时候，人与自然相比，显得那么渺小，更别说再加上复杂的社会关系了。

    　　但有一个东西可以改变，那就是我们对事件的态度。在得到“福”的时候，我们能保持平和的心态，而不是得意忘形；在遭遇“祸”的时候，我们能从容面对，而不是悲痛欲绝。如果能做到这一点，当好运过去之后，我们也能坦然地面对生活，当厄运来临的时候，我们还能够找到自我。这是最珍贵的人生体验。


     
    　　一位劳动模范，在遭遇下岗的挫折之后，开始了自己创业的努力，最终当上了公司的老板。那么下岗这件事情，对他是福还是祸呢？

    　　关键不在于事情本身，而在于我们对待事情的态度。
    　　作者|郑昭易

    　　百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。咨询加微信xinyan15001119877

    　　关注是一种陪伴|分享见证实用
     
    　　
  • 友情链接:
  • 昭易国际
  • 巽为策划
  • 昭易博客

    • Copyright @ 2018 上海浦东新区弘济书院 备案号：沪ICP备17019048号-1 技术支持：上海润滋网站建设